Por: Héctor Márquez G., Psicólogo Clínico y Forense
Hablemos de nuevo de Venezuela.
El verdadero peligro de un político que ha sido elegido para ocupar una posición de poder no está en sus errores o falencias, sino en su decisión de sacrificar la moralidad y la ética con tal de conservar su rango de influencia sobre la opinión pública.
El cinismo político se manifiesta cuando una persona elegida para ejercer un cargo público o liderar un proceso social y democrático es consciente de la naturaleza corrupta o deshonesta de sus propias acciones o de las de su entorno, pero se niega a corregirlas, o asumir responsabilidades. Por el contrario, persiste en esas prácticas o las encubre por conveniencia, con el propósito de proteger intereses materiales, políticos o ideológicos.
Nadie está exento de tomar decisiones erróneas o de delegar responsabilidades en personas que carecen de idoneidad moral. Sin embargo, existe una diferencia fundamental entre cometer un error y evadir la responsabilidad moral de reconocerlo, corregirlo y asumir sus consecuencias.
Venezuela, ejemplo de cinismo político
Un ejemplo de cinismo político lo podemos observar en los protagonistas de la nueva dictadura venezolana, así como también en los agentes internacionales de poder.
El cinismo político comienza cuando el poder se convierte en un objetivo superior a la verdad, la justicia y la dignidad humana. En ese momento, el líder deja de preguntarse si sus decisiones son correctas y empieza a preguntarse si le permiten conservar su posición, satisfacer sus ambiciones o silenciar a quienes lo cuestionan.
Esta conducta no es exclusiva de regímenes autoritarios como los de Venezuela, Cuba y Nicaragua; también se manifiesta en democracias, partidos políticos, empresas e incluso organizaciones religiosas. Se evidencia cuando se manipula la información o se restringe el derecho a acceder a ella para proteger una reputación, justificar abusos en nombre de una causa o exigir lealtad incondicional.
El fenómeno se vuelve todavía más peligroso cuando los colaboradores o subalternos sustituyen su conciencia por la obediencia. Algunos callan por temor a perder sus empleos; otros, por conveniencia o interés personal. Así, las decisiones y acciones cuestionables dejan de ser responsabilidad exclusiva del dirigente y adquieren una dimensión colectiva, al encontrar un entorno que las tolera, las encubre e incluso las legitima o celebra.
Ante el cinismo político nos toca reflexionar profundamente sobre la responsabilidad moral frente a la injusticia, la corrupción, la mentira y la maldad, entendiendo que obedecer una autoridad no elimina la obligación de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto.
Nadie puede convertir una acción injusta en legítima
Ninguna ideología, institución o causa política puede convertir automáticamente una acción injusta en una acción legítima. Tampoco el éxito o los votos justifican cualquier procedimiento. Cuando se acepta que el fin está por encima de los principios, se abre la puerta a la manipulación, la corrupción y el abuso de poder.
Por ello, toda sociedad necesita líderes políticos capaces de rendir cuentas, aceptar las críticas y reconocer sus errores. Asimismo, requiere ciudadanos dispuestos a cuestionar las decisiones de sus gobernantes y exigir responsabilidades a quienes ejercen funciones públicas. Hoy, más que nunca, el mundo necesita una sociedad civil que comprenda la diferencia fundamental entre la lealtad a los principios éticos y democráticos y la sumisión incondicional al poder.
La verdadera calidad de un líder político no se mide únicamente por sus logros o su popularidad, sino también por su compromiso con los principios éticos y los límites morales que está dispuesto a respetar, incluso cuando hacerlo pueda poner en riesgo su permanencia en el poder.
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